“يُعَدُّ كتاب «اجتهاد الممثل» للممثل والمُخرِج الروسي العظيم قسطنطين ستانيسلافسكي (1938:1863) باكورة الإنتاجات النظرية، وواحدًا من أهم المؤلفات العلمية التي أسَّست لقواعد التمثيل والأداء المسرحي النموذجي. فيَسبُر بنا ستانيسلافسكي أغوار رحلةٍ خياليةٍ شيقة مع المعلم أركادي نيكولايفيتش ليُبصِّرنا – عبر نتائج دراسته العميقة والتطبيقية والشاملة – بأهمية الإحساس بالصدق أثناء تأدية المُمثل لدوره، وضرورة توفير المزاج الجيد والمناخ الخلَّاق أثناء أداء الأدوار الفنية.
يُطلعنا ستانيسلافسكي عبر منهجه بأهمية المهارة والتلقائية والطبيعية في أداء الأدوار، الذي يستدعي عناصر الموهبة، والمهارة، والحذاقة، والقدرة على التخييل الذاتي للابتعاد بالتمثيل عن ممارسة المهنة ومزاوَلة الحرفة مما يُحوِّلها إلى قوالب جامدة كبقية المهن؛ إذ إن التمثيل الآلي لا يُعَدُّ فنًّا، والقوالب الزائفة التي يلجأ إليها أنصاف الفنانين هي أكثر ضررًا للحِرفة عمومًا وللمُمثل خصوصًا. والقصد هؤلاء ممَّن يسعون حثيثًا فقط لجذب أنظار المشاهدين، ولتصفيق الجمهور.
يَرتكز منهج ستانيسلافسكي على قيم الجمال، والعقل المُبدع الواعي، والصدق الفني والإلهام؛ ففي أحد المواضع يقول المعلم تورتسوف: «في الفن، أولًا وقبل كل شيء، يجب أن يكون المرء قادرًا على رؤية وفهم الجمال». ويُؤكِّد المؤلف أيضًا على أنسنة الفن، وإسباغ روح التجربة والشعور بالمعاناة وتجسيد نفسية الأبطال كأعمدة لنظامه المنهجي في حرفة التمثيل، فيصل المؤدي/الممثل إلى النيرفانا في أدائه لدوره، ويجسد ما أسماه «حياة النفس البشرية».
ما أشدَّ حاجتنا اليوم لمثلِ مُؤلَّفات قسطنطين ستانيسلافسكي، للتفريق بجدية بين الفن الحقيقي والثقافة الأصل من جهة، وبين الفن المبتذل والتثاقُف من جهة أخرى، خاصةً وأن القارئ المتخصِّص وغير المتخصِّص في آنٍ سيجدان ضالتهما، وكذا متعةً فكرية وفنية عند مُطالعة منهج ستانيسلافسكي.”